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[多选题]下列哪项属于通往爱的途径() A慈悲 B复仇 C心里有别人 D感恩 E接纳

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[多选题]“转身向爱”表明() A人人平等 B人人有恨 C爱不分对象 D爱不分境遇 E爱没有条件

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[单选题]下列说法正确的有:() A惩罚罪恶就能从根本上消灭罪恶 B报仇只是将不幸的双方角色互换 C以德报怨是化解仇恨的一种方法 D善恶因果上天自有安排 E把握好爱恨之间的尺度,保持理性

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[多选题]当一个人遭受挫折时,要从苦难中超脱自我应该做到() A保持理性 B学会感恩 C学会爱他人爱自己 D借外力发泄自己的不满 E将苦难转移到他人身上

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[多选题]造成卢刚杀人事件的原因有() A缺乏超越性理想 B被无限放大的优越感 C无法承受理想与现实的落差 D缺乏来自家庭父母的关爱 E卢刚本人存在心理缺陷

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[单选题]《哈姆莱特》的成功在于() A情节的延宕 B人物关系的复杂 C故事的真实性 D细致的情节

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[单选题]要实现真正意义上的爱,下列做法错误的是( ) A真 B善 C美 D报仇

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[单选题]爱不能建立在个人化的立场上是因为( ) A基于个人私欲,以爱的名义是可以杀人的 B爱不是自私的而是无私的 C出于爱做一切事情都是合理的 D爱会使人盲目

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[单选题]在下列选项中,华夏精神导师孔子将会同意哪种做法?() A以德报怨 B以直报怨,以德报德 C锱铢必较 D滴水之恩应涌泉相报

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[单选题]人在遭遇挫折是会抱怨,听见不好的话会受伤,其原因为() A社会不公平 B人心太冷漠 C内心荒芜,格局太小 D生存环境太恶劣

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[单选题]武松的形象彰显出的文化精神为( ) A天人合一 B和与中 C自强不息 D快意恩仇

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[单选题]从《哈姆莱特》中思考复仇的合法性与正当性问题,下列选项能体现( ) A面对伤害人与动物的区别在于动物会做出应激反映但人却可以伺机报复 B为了血亲关系应该放弃复仇 C复仇与杀戮是不正当的 D复仇不值得提

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[单选题]在有“礼乐制度”的中国,人与人之间关系是( ) A有区分但不失亲昵 B身份等级严格规定不可僭越 C人与人的交往必须遵从纲常伦理的规定 D区分是对外的,亲人之间不分疏远

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[单选题]下列不属于制度性的爱的体现的是( ) A感情的依附性 B感情的惯例 C感情的参照物 D用规矩来规范行为

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[单选题]通过卢刚的案例,我们可以分析得出造成他此行为的直接原因为() A缺乏必要的谦逊和敬畏之心 B受到师长的故意刁难和歧视 C卢刚本人受到外界刺激而导致心理扭曲 D中西方教育的差异导致卢刚无法适应

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[多选题]《恶心》这篇小说对于现在社会秩序提出疑问( ) A生活的无意义显现出存在的荒诞 B生存的合情合理存在于虚假的安全感上 C存在即合理 D生活的意义体现在人的价值中

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[多选题]属于人与自我关系异化的具体表现:( ) A人性的分裂与变异 B理性与本能的对立 C感官与精神的对立 D自己对自我的感觉失灵 E自我的无限否定

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[多选题]在发达的科技冲击之下,会出现下列现象( ) A廉价的商品文化会占领高层次的文化阵地 B高层次的文化阵地会贬值成为商品文化 C文化与艺术将被同化 D科技市场将取代人类劳动市场 E发达工业的文化将具有单面

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[多选题]下列说法正确的有( ) A人在机器面前是脆弱的 B在科学技术的推动下,人日益成为可驱使的“人力资源” C人类改变自然是自然地主宰 D科技越发达文明越脆弱 E科技发展越快,人类文明进步也会越快

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[多选题]艾略特的《荒原》展现了()的主题 A庸俗的欲望 B高尚的信仰 C虽生犹死的生活状态 D人精神上的荒芜 E对于生活的希望

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[单选题]在异化的世界中,拯救自我的关键在于( ) A借助外力 B依靠自我的救赎 C意识自我的存在 D祈求上帝

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[单选题]近代以来的工业革命,自然丧失了自身本性是由于( ) A人通过技术对自然的改造和控制 B环境的破坏 C科技与机械化的进步 D人类的干预

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[单选题]相比于《伊利亚特》与《哈姆雷特》,《百年孤独》在写人与历史的关系中最独特的地方在于( ) A人与历史的属于混沌关系 B历史与人相互体现关系 C以历史为背景,以历史写人 D人与历史可合为一体

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[单选题]马尔克斯的《百年孤独》是属于( ) A浪漫主义小说 B魔幻现实主义小说 C批判现实主义小说 D浪漫主义小说

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[单选题]英雄的历史性和人性的有机统一体现在( ) A英雄从人中产生 B英雄性格的丰富性 C英雄具有人的庸俗情感 D英雄和人同属于社会

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