一、名词解释
1、真知
2、天理
3、本心
4、独化
5、精气
二、简答题
6、理存于欲
7、白马非马
8、心外无物
三、论述题
9、先秦儒家、法家、道家、墨家政治观比较
10、玄学贵无、崇有比较
11、理学朱熹、王阳明、王艮、颜元的格物说比较
答案:
一、名词解释
1、庄子用语。指最高之知。《庄子·大宗 师》：“且有真人而后有真知。”庄子所谓的“真人”即超凡脱俗的得道之人,而“真知”则是对常规之知的否定和对“道”的直觉体认。庄子所谓“真知”，其实就是“不知”。 2、天理通常指自然的法则，又可指形而上的“ ……此处隐藏9859个字…… p; ③王艮的这番话，明白地指出“正人必先正己”。所以他认为格物首要在于正己，正己之后物自然而然就正(格)了。
(4)颜元
①颜元从实践的角度解释“格物”，认为“格物”即是“犯手实做其事”。
②他强调凡事必须亲自动手、付诸习行，反对宋代以来儒者“皆习静”的通病，批评朱熹的“半日读书，半日静坐”，要求儒者亲身投入到实际的、具体的社会活动之中，使知与行紧密地结合起来。
③他认为，讲读与习行是不同的，只有通过身体力行，才能取得真知，并有效用。
④颜元以知礼知乐为例，指出必须“亲下手一番”，方知礼、乐。颜元首先肯定知的对象物是客观的，此为知之体，即质实、对象。人的感官和思维必须施加于对象物之上，才算发挥了功能、效用。
⑤颜元肯定人具有潜在的认识能力，但人的这些能力也是在“玩东玩西”的摸索、考察的过程中培养起来的。最后，致知不能只停留在读节、讲问、思辨方面，而必须在感性实践、亲身实行之后才能致其知。也就是说，格物不仅是致知的基础，而且贯穿于致知的全过程。
