给定资料

　　1.清代康熙年间，大学士、宰相张英老家的府第与一位吴姓望族相邻，吴姓邻居扩建院墙时欲占张家的空地，张家认为自己的财产受到侵害，于是双方发生纠纷，并告到县衙。因为两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又怕得罪了吴家，左右为难。张英的家人于是致书到京城请张英出面告倒吴家。张英读完家信，写了一首诗给家人。诗日：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨;长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英家人得诗后，很是惭愧，于是将院墙拆让了三尺;吴姓邻居也深为感动，也将院墙让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的街道。

　　陶行知先生当小学校长的时候，有一天看到一位男生在打另一位男同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶行知回到办公室时，男生已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学你立即住手了，说明你尊重我。”男生将信将疑地接过第二颗糖，陶行知又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”这时，男生感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶行知于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一颗。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”

　　包容是多元的，“海纳百川，有容乃大”，只有领略到了其中的滋味，身体力行，才真正地拥有了那份广阔，那份坦然，那份心胸!当然，包容不是无限度的，不是对他人的放纵。某地的黄某因非法倒卖烟叶 ……此处隐藏19919个字…… 过程中，道德是一种重要的精神力量，它不仅可以推动人的自我完善。促进人际关系和谐，而且还可以有效维护社会稳定。清朝宰相张英愿意让地三尺缓解与邻居的矛盾，陶行知通过一再奖励的方式让学生认识到自己的错误。在道德底线的规范下，个人和社会遵循着隐形的规则。但不可否认的是，道德的约束作用并不具有强制性，一些企业和个人不断挑战着道德的底线。农村打牌带一些“小彩头”本无可厚非，但是加大筹码，越过底线，则会上升为触犯法律的赌博行为，人际的和谐、社会的稳定都必然受到影响。由此可见，依靠柔性的道德无法撑起社会和谐运转的底线，我们还需拿起法律的武器，寻求刚性的支撑。 刚性的法律是底线的保障。“法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。”法律对道德的辅助作用不可磨灭。当人们越过道德底线的时候往往就已经触犯了法律的底线。网络空间因其虚拟性和复杂性导致信息泄露时有发生，一些农民利欲熏心用农药种植生姜，钻国内审核不严的空子出售给消费者。此时，道德底线已然不能发挥它应有的作用，法律底线成为最后的守护。通过刚性的法律制裁。个人的敬畏之心、企业的敬畏之心乃至政府机关的敬畏之心才能得到保留。它所发挥的警示作用要比道德底线更具强制力、影响力、震慑力。需要注意的是，我们强调法律的刚性作用绝非否定道德的柔性作用，而仅仅是指它在“以德治国”的战略外，对于维护社会秩序、打击违法犯罪具有的意义和作用。 孟子曰：“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”一个安定有序的国家需要坚守道德与法律的底线，只有二者相辅相成，用道德宣教，用法律惩戒，通过碰撞融合，才能在刚柔之间恰当规范人们的行为，最终形成和谐的社会氛围。