二. 给定资料

　　1. 黑熊被活体取胆汁的现象引起社会极大关注。有网民披露：“熊肚上有一道永远无法痊愈的刀口，一个瘘管直通熊的胆囊，外连一根透明的塑料软管，平时用一种粘性很强的敷料把软管和创面包扎起来，抽取胆汁时打开包扎，将针筒插入塑料软管。在抽吸墨绿色的胆汁时，熊张大嘴，两眼暴凸，肝区颤个不停。最要命的是，那针筒为了等候胆汁而时抽时停，熊的哀叫也就呈现一种间歇性的上滑颤音和下滑颤音……”

　　在某医药协会2012年2月16日召开的媒体沟通会后，协会有关人士F关于“熊在无管引流过程中很舒服”的表述，已在网上广为流传。F一再表明：“如今活熊取胆是自体造管，无痛引流，并未对黑熊产生影响。”

　　但世界保护动物协会项目协调员向记者表示，实际上从熊第一次做手术准备取胆起，对熊的疼痛的“虐待”就存在，因为手术对专业要求是相当高的，而目前并不知道手术的成功率、引发的疾病及并发症等数据。

　　在一次相关研讨会上，某医科大学J教授介绍了人工熊胆的坎坷历程。

　　此前，F曾表示：“到目前为止还没有任何替代品出现，更不能简单地根据功能主治用草药代替。”也有专家表示，熊胆没有替代品。

　　但J教授介绍说，人工熊胆于1983年经卫生部批准立项，相继由某药科大学等单位共同承担。科研人员经过几十次配方选择，最终使人工熊胆的化学组成、理化性质、稳定性等均与优质天然熊胆一致，主要有效成分相同、含量接近，而且质量稳定。并由上海某医院完成了二期临床试验，结果显 ……此处隐藏24610个字…… 性的哀嚎。不管网络对黑熊是否痛苦的讨论如何，黑熊身上的创伤是血淋淋存在的。在这里，仁慈与悲悯了无踪迹，而人类之所以能够做出这一切，都无非出于一个原因：利益的需要，人类的需要。德国哲学家康德曾经说过这样一句话：“动物亦有与人性类似的某种本性，我们对动物遵行某种与对人相似的义务，实则是遵行对人的义务，并以此激发对人的义务。”简单的说，就是人类会把对动物所做的一切，完整的转移到人类身上。现如今我们可以因为“利益”二字，让动物忍受这些肉体和精神上的痛苦，那么有一天，就可以因为更大的利益，敢于将这些伤害加之于人类的身上。 到那一天，人类社会发展所积攒的那些美德——善良、仁慈、怜悯，孟子两千多年前提到的恻隐之心……都将统统让位于金闪闪的“利益”二字! 所以说，今天我们对动物残忍，就是明天对我们自己残忍;今天对我们对动物尊重，就是明天对我们自己尊重。一个人愿意全心全意去爱身边的动物，那这个人必然会是一个善良之人，一个组织能够主动的帮助动物，这个组织必然会是一个富于人文精神的组织，一个政府对动物持有较高的道德关怀，这个政府必然会是一个高度文明的政府。尊重动物，已经得到很多国家的认同，并且在各方面采取了积极的措施，我国虽然起步较晚，可是2009年也公布了《动物保护法》的建议稿，规定如果伤害动物将处以罚款，如果虐待动物致死，将负刑事责任，相信随着群众意识的进步，对动物的尊重终会成为一种风气。 给予动物尊重，不仅体现了我们对待生命的态度，体现了我们对待道德的态度，也体现了我们对待人类自己的态度。愿全社会都动员起来，尊重动物，保护动物福利，一起对那些虐待动物的行为说不!