1、泰戈尔在散文诗《萤火虫》中写道：“天空中没有留下翅膀

　　的痕迹，但鸟儿已经飞过。”

　　请你根据材料，结合自身工作实际，写一篇800字的议论文。

　　(40分)

　　政声人去后，民意闲谈中

　　“政声人去后，民意闲谈中”。这副楹联，原是近30年前一 位书法家为一位领导干部而作，今天则成为不少领导干部自勉的 名句，因为它表达了一个朴素的哲理。

　　而在岁月洗尽铅华之后，这个哲理更显深刻。今天，见兰考 泡桐，人们想起焦裕禄;到大亮山林场，想起杨善洲;闻寿光蔬菜， 想起王伯祥。这可都是十几甚至几十年前的事啊，虽然时代变化 迅疾，人们却依然没有忘记。什么样的力量，让岁月洗不去人们 的记忆?

　　甚至被记不住名字了又有什么关系呢?共和国大厦的奠基， 又有多少无名英雄长眠地下?改革开放的大业，又是多少默默无 闻者一道助力使劲?名声也好，政声也罢，修短随化，终期于尽， 但人民会在心中为他们立碑，青史会为他们留名。不戚戚于任上 就干出惊天政绩，不耿耿于任上就有显赫声名，只问自己在任上为百姓做过什么，为后代留下什么，甘于“自己栽树，让后人乘 凉”，而“功成不必在我”。党员干部都应当有这样的胸襟气度 这样的思想境界。

　　想起山西右玉县，这个曾经风沙成患、山川贫瘠的不毛之地， 而今树木成荫、造福子孙。这般巨擘神工，乃是从第一任县委书记 开始，60多年来一届接着一届带领百姓干出来的。甘肃庄浪县， 过去有名的“无雨苗枯黄，有雨泡黄汤”的&l ……此处隐藏17425个字…… 能通过平等协商寻求最大公约数、画出最大同心圆。

　　义务先导、以对方为重的伦理观念。儒家伦理强调义务优先。 在儒家看来，人不是一个个孤立的个体，而是伦理关系网络中的 节点，彼此相关。每个人都有其应尽的责任和义务，人的价值要 在尽职尽责中体现，所以要“反求诸己”“尽其在我”。梁漱溟 把这个特点概括为“以对方为重”，即在处理与他人的关系时要 注重尽义务，“在尊重对方，以对方为重的里面，含着一种让 的精神，而西洋的个人本位，以自己为中心，则是一种争的精 神”。通过平等协商达成共识，是协商民主的主要价值取向， “让”的精神无疑是达成共识的重要条件。义务先导、以对方为重 的伦理观念，有利于超越自我和小群体之私，以理性态度看待国 家和社会事务，有利于求同存异、协调一致，不断增强社会凝聚 力和向心力。

　　民惟邦本、本固邦宁的治国方略。早在《尚书》中就有“民惟邦 本，本固邦宁”的观念，强调只有得到民众的拥护，国家才能稳 固。自古以来，“天视自我民视，天听自我民听”“民为贵，社 稷次之，君为轻”“民之所欲，天必从之”等民本观念在我国影 响深远。奉行民本的价值理念，必然要求体察民情、倾听民意。当 然，在古代社会，民众不是政治主体，只能被动接受统治者“发政施仁”“博施济众”，所以民本始终不能发展成为现代意义上 的民主，但民惟邦本、倾听民意等优秀传统文化因素可以为发展 社会主义协商民主提供有益滋养。