一、单项选择题

　　1. 法家文化的发源地是______。

　　A.齐鲁

　　B.三晋

　　C.南楚

　　D.北魏

 

　　B

　　2. “不违农时，谷不胜也”出自______。

　　A.《论语·季氏》

　　B.《孟子·尽心上》

　　C.《四书训义》

　　D.《孟子·梁惠王》

 

　　D

　　3. 春秋、战国的分期时间是______。

　　A.公元前576年

　　B.公元前476年

　　C.公元前376年

　　D.公元前276年

 

　　B

　　4. 《天人三策》的作者是______。

　　A.董仲舒

　　B.刘彻

　　C.朱熹

　　D.李延年

 

　　A

　　5. 魏晋时期，玄学之风的一个重要现象是______。

　　A.拜师

　　B.游历

　　C.填词

　　D.清谈

 

　　D

　　6. 唐朝诸多宗教派别分流并进，最终独占天下局面的是______。

　　A.天台宗

……此处隐藏10663个字…… 能力和奋斗精神，这是我国自古以来的优良传统。《吕氏春秋·审时篇》提出了“厚(候)之为宝”的看法，《齐民要术》提出了“顺天时、量地利”的原则，到明代，马一龙在《农说》中提出“力足胜天”的命题，这些都是从我国的农业生产实践中总结出来的经验。它认为人的合理作为可以弥补自然资源的不足，通过巧种实干，可以取得人力胜天的成绩，这是具有一定思想水平的概括，值得后人珍视。

　　48. 论述传统社会的礼俗规范的功能表现。

　　从家法族规的内容看，礼俗规范功能有如下表现：

　　一是以孝悌之道为礼俗之本，强化家族内部的伦理关系。孝悌之道，是家训族规中大力提倡的内容，孝悌之道被认为是与血缘关系共生的天然的人伦之道，人伦之道是宗族凝聚的粘合剂。

　　二是以诚信忠厚为修身之本，塑造传统社会的理想人格。家训族规中有相当部分内容是人格修养的内容。治国平天下是古代士人的理想抱负，而科举制度为广大庶民的上升提供了可能，修身齐家是家族子弟向上努力的第一步，家训族规重视对家族成员的人格教育。由于习性的养成与人在成长过程中接受的教育有密切关系，因此传统家训中强调童蒙的人格教育。

　　三是以劝诫惩罚的礼俗规条，规范家族成员行为，补充国法。家训族规作为一种家族性的礼俗规范，它是基层社会自治的有效方式。家族成员朝夕相处，“德业相劝，过失相规”，家训族规对民众的约束直接而细密。它对人民的行为规范有两种表现，一是通过伦理教化，使人们自觉养成具有爱敬之心、行为得体、举止合乎礼数的好子弟;二是以惩戒条例，明确要求遵循家法族规与国法律条。