第一题：在疫情的影响下，露营经济受到热捧，“露 营、野游、溯溪”等户外活动，被营造成一场华丽的梦 ，一批小众“野景点”在社交平台爆红。但缺乏专业野外 经验和避险能力的游客，往往不一定能得到预期的体验 ，甚至可能付出无法承受的代价。对此，你怎么看?

　　在疫情背景下，露营经济是各地为刺激消费，恢复旅 游市场发展活动而推出的新业态，一直是各大社交媒体上 的重头戏。然而“景美人少”的“野游”之地，背后带来的风险 却是无法估算的。

　　2022年8月，某地一处尚未开发的景区，突发山洪，致 7人不幸遇难，此地系野生网红打卡地，政府多次发文劝阻 游客，但是游客依然兴致勃勃，举家带口，纷繁沓至。这 样的悲剧不能再次发生，所以各地也采取了积极措施，保 证人民群众的生命安全。

　　我所在的单位也启动安全巡查工作机制，劝返到野游 景点游玩的群众，景区尚未开发，地质结构复杂，极易发 生泥石流等自然灾害。虽然有网红到该地打卡，但既然没 有开发，那就说明本地还不具备对外开放的能力，在基础 设施完善、野外救援等方面都还存在不足和短板。如果本 地有开发的打算或者具备了对外开放的能力，会在官方网 站及时通知，通过系统的巡查和劝导，因不确定因素导致“露营、野游、溯溪”等户外活动，产生风险的概率大幅度降 低。

　　水利部门一直都坚持以人民为中心的发展思想，切实 做到守土有责、守土负责、守土尽责，全力保障人民群众 生命财产安全。守土有责：组织乡镇对野游、露营景区和 网红打卡地进行专项排查，摸排并登记河道、沟谷、溪河 群众易 ……此处隐藏3956个字…… 人让座，被记者偷拍下，被新闻报道后，网友开始谩 骂、人肉搜索，最终演变成为一场激烈的网络暴力事件。 电影是对真实社会的影射，从2018年重庆垫江公交车坠江 事件中，红色小轿车女司机被全网谩骂，到2022年唐山打人事件，老板娘烧烤店信息被网友扒出，群起围攻。以桩 桩奇葩的行为告诉我，众口铄金、积毁销骨，网络社会也 需要文明，应及时勒紧“网络暴力”的缰绳，让“消音的手枪 ”不再成为伤害他人的工具。

　　网络暴力是社会的文明之殇，之所以这么说，是因为 网络空间的匿名性，“法不责众”效应明显，现在还没有完善 的法律无法惩治“网络喷子”;网民素质低下，不少人戴上 “面具”，有了“护身符”，成为“键盘侠”，动辄贴标签、扣帽 子，有的将“枪口”对准弱者，在别人的痛苦中寻找“快意 ”，有的人辨别意识差，不仅传谣、信谣，还造谣，他们自 以为发表意见是“言论自由”，实则是披着外衣的“语言专制 ”。

　　杜绝“网络暴力”，保障“精神安全”，除了要弥补法律滞 后性的不足，完善网络电子证据规则，推进媒介素养教育 普及，提高公民对网络信息内容和非正常舆论引导的辨别 能力，更重要的是呼唤道德文明在网络层面上的回归。比 如，民间发起“善意回帖”活动，网络祝福、祈福活动。通过 自律和他律的双管齐下，净化网络环境，让网络暴力失去 植根的土壤。