论述题

　　1.柏拉图理念论。

　　【正确答案】(1)古希腊柏拉图提出了理念论，“理念”(idea或eidos)指心灵或理智所“看”到的东西，是具有“一”的统一性和“存在”的实在性的观念，即普遍的概念、共相或形式。柏拉图把理念扩大到世界的一切方面，认为各种自然物和人造物都有自己的理念作为其存在的根据，由于万事万物都各有自己的理念，各种理念本身就构成了一个等级分明的“理念世界”。一方面，“理念世界”中的各种理念构成了可感事物摹仿和分有的原型;另一方面，所有的理念又都追求着“善”这一最高理念。这样就形成了一个众多感性事物趋向于它们的理念，较低级的理念趋向于较高级的理念，所有的事物和理念都趋向于“善”的理念的秩序井然的世界模式和本体论体系。柏拉图把“善”的理念确立为整个世界的最高原则(被理解为“完善”或完备无缺)，它甚至超乎“存在”之上，因为一切存在都从它来。在柏拉图那里，“善”不仅使一切理念(并通过理念使一切具体事物)获得了实在性和本质(形式)，其也是万事万物追求的终极目的和创造世界的根本动力。 (2)“理念”论是柏拉图思想体系的基础和中心理论。柏拉图的“理念”具有两种意思：第一种是指它是人的理智所认识的、外在的理智之中的存在;第二种则是它向人的理智所显示的普遍真相。 (3)“理念”具 ……此处隐藏27296个字…… 觉两个观念在空间相继出现，如果这两个观念重复出现，那么我们就会把先发生的观念称为原因，把后出现的称为结果。 (4)休谟认为因果关系是这样形成的：因果观念久而久之会使我们形成这样的习惯：每当看到一个观念时便联想到另一个。这种在经验的基础上，经过联想而形成的恒常的联贯关系，就是我们通常所称的因果关系。 (5)休谟认为因果关系的基础无论在证明知识的范围内，还是在经验知识的范围内，都不能得到解释，即是不可知的。 (6)休谟认为因果关系的基础是人性的东西，是人的“期待”的心理状态，即“习惯”使然。人以为按因果关系行动，实际上是按习惯行动。因此他说：“习惯是人生的伟大指南。” (7)推理的分类：一类是证明的推理，即关于观念之间关系的推理;另一类是或然的推理，即关于事实与实际存在的推理。证明的推理无法论证因果关系的合法性，因为证明知识依赖的原则是同一律和矛盾律。或然的推理也无法证明因果关系的合法性，因为依赖经验证明因果关系，容易犯循环论证和超越经验知识范围两个错误。 (8)自然主义解释：因果关系的原则是习惯。休谟认为，习惯使得经验对人有用，如果没有习惯，人们除了直接呈现于记忆和感觉的东西外，对其他的事实会一无所知。 休谟强调，因果联系的根据不是理性，而是经验。而且，所谓因果性也并不表示事物中有某种客观的“力”的传递关系。休谟不仅否定了因果联系的客观性和必然性，而且还把必然性本身也归结为主观思想。

　　【试题解析】 解答此题要明晰休谟讨论因果关系时的步骤，掌握因果关系如何建立、因果关系的基础、推理的分类以及休谟的自然主义解释。休谟关于因果关系的讨论对后世哲学家具有重大影响。