一、名词解释

1、明明德

2、仁者浑然与物同体

3、元会运世

4、得意忘象

5、齐物

二、简答题

6、老子“反者道之动”的哲学意义。

7、荀子对名家的批判。

三、论述题

8、成玄英和司马承祯的道教哲学及影响。

9、王夫之的认识论及其意义。

答案:

一、名词解释

1、“明明德”出自儒家经典《大学》，相传由曾子所作，主要内容是三纲领八条目。《大学》开篇就开宗明义地提出三大纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”三纲领是大学之教所要达到的三个目的，八条目即是实现三纲领的途径，《大学》综述了儒家的修齐治平的内圣外王之道。

    “明明德”，就是发扬光大人固有的天赋的光明道德，这是在个人修养的层面上说的。所谓“在亲民 ……此处隐藏14012个字…… >

    在强调“知天之理”的前提下，王夫之肯定了人的认识能够正确地把握自然规律，认识了自然之理后便可以将自在的必然性转化为人为的必然性，即“善动化物”。在认识的能动性方面，王夫之强调“人之所以异于禽兽”，就在于“以人道率天道”，人在“竭天”的过程中充分发挥自然所赋予的认识和改造自然的潜能，从而做到“相天”“裁天”“胜天”，乃至于“以人造天”。

    王夫之批评“知先行后”“知行合一”说，他认为一切“知”都来源于“行”，首次提出“行先知后”的观点。他的认识论看到了人的主观能动性，他这种富于进取的精神是明清之际启蒙思想的最强音，他的思想与荀子“制天命而用之”、刘禹锡“天人交相胜”的思想交相辉映，成为我国传统哲学中天人之学最杰出的思维成果。

[解析] 王夫之的哲学思想是17世纪中国特殊历史条件下的产物，他以深刻而完备的理论思维，反映了明清之际的时代精神。他在认识论上，对历代唯心主义者进行了深入的批判，对人的思维的辩证法等问题进行了深入的探讨。他在坚持唯物主义认识论的基础上，深刻揭示了认识运动的辩证法，在一定程度上总结和终结了宋明道学。