一、名词解释

4、良知

5、兼爱

6、独化

二、简答题

7、求放心。

8、齐物论。

9、离坚白。

10、心外无物。

11、理一分殊。

12、天人感应。

三、论述题

13、先秦两汉时期的人性论。

14、魏晋时期的贵无论和崇有论。

15、宋明时期的理气观和体用论。

答案:

一、名词解释

1、“道”是中国哲学的基本范畴之一。“道”本指人行走的道路，后引申为道理、准则，在哲学上用来说明世界的本原、本 ……此处隐藏23808个字…… 。叶适要求人们就具体的事物来论道，在事功之中建构皇极。他特别强调“我为我发”的主体能动性的一面。

    (7)陆九渊认为“心即理”，他指出作为道德情感、道德法则、道德意志相统一的“本心”或“心即理”之心并非人的一种生理意义、心理意义和社会学意义的心，而是为每个人所本有、具普遍性与恒久性的“同心”或“大心”。他提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

    (8)陈献章主要是在寻找一种“心与理一”的心理状态，在他看来，“心与理一”指的是一切都应当是自然而然、不待安排的。

    (9)湛若水提出“随处体认天理”。他认为人的一切活动，从格致诚正到学问思辨乃至伦常日用，都应当围绕如何体认天理展开。心与天理本然同一，所以体认天理即体认本心。

    (10)王阳明认为“心即理”，无须求理于外，孝忠信仁之理实际上是人在道德实践中将心之理赋予行为和事物的。因此，他指出“无心外之理，无心外之物”。

[解析] 该题考查考生对宋明理学中天理论与体用论发展脉络的梳理，具有一定的难度。考生可根据时间线索分析宋明时期哲学家的相关思想。