一、释词
(50分)
1、巵言
2、得意忘象
3、一心二门
4、理一分殊
5、经学既理学
二、读下面几段话，说出其各段大意并阐述其主要观点
(60分)
6、义，利也。爱利，此也；所爱所利，彼也。爱利不相为内外，所爱利亦不相为外内。其为仁内也、义外也，举爱与所利也，是狂举也。
7、“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”
8、周敦颐“无欲则静虚动直。静虚则明，明则通；动直则公，公则溥，明通公溥，庶矣乎!”
三、论述题
(40分)
9、为什么说朱熹认为张程气质之学有益于前人又有补于后学?
答案:
一、释词
1、“巵言”语出《庄子·寓言》 ……此处隐藏9479个字…… 起来。
(3)朱熹
他以“心主性情”发展了传统的心性论，肯定了“气质之性”对人性善恶之辨的重要意义。
①含义
“性”这一概念有多重含义，朱熹认为“性”一是指天命之性、本然之性，是人物得之于天命而禀受在己之“德”，因为天地之理相通，所以也称为理性；其二是指气质之性，气质之性相对于天命之性，并非别有一性，不过是从气质之禀受而言，指理气一体浑成而在人物之性。天命之性从本然上言，从理上说；气质之性兼理气而言，是从形下的角度上说。
②内容
a．朱子认为，本然之性即在气质之性中，气质之性不得别为一性。这是天命之性与气质之性的贯通处；
b．朱子认为，天命之性无有不善，气质之性有善有恶；人物既生来已具气质，因此亦必天生即有善有恶，而无有不善的天命之性则是一超越的存在者；
c．朱子认为,仁、义、礼、智之性体，因恻隐、羞恶、辞让、是非之情用而发见于外。由未发之性体到已发之情用，朱子特重发明“心主性情”之道。
