一、名词解释

1、性自命出

2、致中和

3、一心二门

4、天命之性与气质之性

5、童心说

二、简答题

6、简述《易传》的气化流行和“变易”思想。

7、简述荀子的“天人相分”学说。

三、论述题

8、论述魏晋玄学的“有无之辨”及其哲学意义。

9、论述王阳明对朱熹哲学的结构与思想重建。

答案:

一、名词解释

1、《性自命出》是郭店楚简儒家文献之一，包含丰富的心性思想，对理解先秦孔孟心性说有重要意义。其主要思想为：

    (1)“性”根植于“天”，“四海之内，其性一也”是人人具备的内在本性。

    (2)“凡人虽有性，心 ……此处隐藏11125个字…… sp;   ②朱熹认为心有体用，王阳明则合体用为一，克服了朱熹体用为二的缺点。

    ③王阳明认为“心外无物、心外无理”，修正了朱熹“心外有物、心外有理”的思想，克服了朱熹“析心与理为二”的矛盾。

    ④朱熹强调知行互发，认为二者并进不可偏废，但他更重“行”。王阳明则提出了知行合一说，也就是其致良知说，认为知行“一个工夫”“不分作两事”，但与朱熹一样，他也重视“行”。

    (4)评价

    王阳明心学是在朱子理学的基础上，融摄佛道智慧，并通过自悟的方式，对理学进行反思、批评形成的。

[解析] 一定程度上，可将阳明心学视为朱子学在明代的延续与发展，但其采取一种“反叛”的形式，最终走向了朱子学的反面。考生在解答本题时，首先要明晰王阳明思想形成和发展的大致进路、历程，进而从心理、体用、知行等关系入手具体分析二者思想的同异之处，并在最后做出自己的思考与总结。需要强调的是，在宋明理学中，朱熹最早提出了“心本体”思想，但其并没有确定这一思想，王阳明进一步克服了朱熹“心与理为二”的矛盾，实现了“心与理一”。