一、名词解释

1、忠恕

 

2、玄德

 

3、三表

 

4、太虚

 

5、形而上

 

6、气质之性

 

 

二、简答题

7、道通为一。

 

8、天人感应。

 

9、不真空论。

 

10、无极而太极。

 

11、知行合一。

 

12、血气心知。

 

 

三、论述题

13、材料

    孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之，在人者，谓之伪。是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。

    分析材料中的人性论观点。

 

14、论述道家传统对自然观念的理解。

……此处隐藏15376个字…… o;个体通过体悟自然观念进入虚静空明、与道为一的境界。

    (2)庄子的自然观念

    ①理论继承：庄子基本继承了老子的自然观念，认为“莫之为二常自然”。(《庄子·缮性》)庄子同样将自然、无为相联系，认为无为而自然，人为是对自然的破坏。

    ②理论发展：更具美学特色，庄子提出“大美”的审美范畴，即天地间之自然美，具有无为、天成、朴素等特点。

    ③修养境界：庄子提出“心斋”“坐忘”，主张摈除欲念，返归自然、纯净的本性之境。

[解析] 本题考查道家传统的自然观念，可选取老庄作为思想论述主要对象，将“自然”与“无为”结合论述，考生需注意“自然”与道论、修养论、实践论的关联阐述。补充中国哲学史上关于“自然”的相关讨论：汉代“自然”思想体现在唯物主义哲学家将自然与天神意志对立；魏晋时期玄学兴起，展开了“自然”与“名教”的讨论；宋明理学家二程也对“自然”有论述，参见《二程遗书》；清戴震将“理”看作万物之“自然”与“必然”。