一、简答题

　　1.简述亚里士多德形而上学研究的对象。

　　(1)“形而上学”的含义。

　　形而上学是“一门研究是者自身以及出于它的本性的属性的科学”;认为“是者”范围最广、地位最高。在亚里士多德看来，形而上学研究的东西是超越任何其他学科的，其他学科的研究对象只是“是者”的某个部分或性质。从他所讲的“是者”的意义来看，形而上学就是要把握最抽象、最普遍的知识。

　　(2)形而上学的研究对象——实体学说。

　　“是者”的实体意义的逻辑分析依据。亚里士多德的实体学说的依据是对系词“是”的逻辑功能的分析。系词“是”的逻辑功能：

　　①作为判断的联结词：它起到了区分实体与属性的作用。

　　②指称主词自身：它起到了揭示第一实体的作用。

　　③表示被定义的概念与定义的等同：它起到了揭示第一实体和第二实体的作用。

　　(3)“是者”的实体意义。

　　①“实体”的含义：他认为：“实体在最真实、最原初和最确切的意义上说，是既不表述、也不依存于一个主体的东西。”也就是说实体是独立存在的，是不依赖其他东西而存在的。或者说实体就是自己存在，自己说明自己。因此他把不是实体的存在叫作“属性”。属性就是依附于实体的存在。他认为实体比属 ……此处隐藏17428个字…… 员的要求具有双向性特征，而道德义务的要求具有单向性特征;伦理是客观法，是他律的，道德是主观法，是自律的;伦理是对人们行为应当理由的说明，而道德则是对人们行为应当境界的表达。康德的道德哲学，更侧重于“道德”，是一种个体的行为、态度和心理状态，而黑格尔的“道德”实际上更侧重于“伦理”，它是一种外在的规范，它是讲人与家庭、社会、国家之间的规范、法制和秩序。所以，他们其实是讲了“伦理道德”的不同侧面。

　　(7)总体来说，黑格尔的“伦理道德”思想，更侧重于“伦理”的部分，更关注人和人、人与家庭、社会和国家之间的规范和现实意义。而康德的“伦理道德”思想，更侧重“道德”，是一种更纯粹的道德观，或者说道德精神，所以康德的“道德”理论，也常常称为“义务论”，道德是一种先验的理性，我们有义务，就像遵循天理一样，按照它的规定行事。康德的道德感和功利主义奉行的“最大多数人的最大幸福原则”是完全不同的，康德的道德感具有更高的崇高感。

　　[解析] 关于道德，西方哲学史上的两位大师——康德和黑格尔的观点是相互对立的，但他们其实是讲了“伦理道德”的不同侧面。伦理与道德的关系，有点类似儒家思想的礼和仁的关系。“礼”更多的是一种社会行为规范，被当成是古代的法律和社会制度。而“仁”则更多的是一种内在的行为规范、态度。